王倒罗的枪手们当心飞去来器效应的
湖南省女生罗彩霞被县公安局政委之女王佳俊冒名顶替上大学一事,近日闹得沸沸扬扬,各大论坛上随处可见关于此事的议论。然而,某些论坛的讨论基调却从对罗彩霞的同情,慢慢演变成对王佳俊的同情和对罗彩霞的声讨。对此,有网友猜测这些“挺王倒罗”的声音可能出自网络枪手公司。(5月18日新闻晨报)
在中国的民间传说中,有一种鬼叫做“伥鬼”太平广记卷四百三十云:“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”由此看来“伥鬼”是被老虎咬死的人的鬼魂,为了自己能早日得到解脱,就帮助老虎行凶。据说,他先过去迷惑新遇到的人,然后把那人的腰带解开,衣服脱掉,好让老虎吃起来更方便。这和民间传说中的“吊死鬼”与“落水鬼”找“替身”差不多。然而,相对而言“吊死鬼”与“落水鬼”对人的危害性更小,他们只要找到了一个“替身”自己也就去忙着重新投胎了,不用再去寻找新的受害人。而“伥鬼”则不然,作为老虎的“帮闲”他们之害人首先是为了讨得老虎的欢心,至于老虎会因此给他们多少好处,或者竟放了他们,让他们去重新投胎,则全凭老虎一时的心血来潮——或许,越是把老虎侍侯好了,老虎越不愿意放他去投胎也说不定。如此一来,一名“伥鬼”就可能同时找很多名受害人,而这些受害人又变成新的“伥鬼”每名新的“伥鬼”又去找更多的新的受害人,就象传销人员以网状、倍增的方式发展下线一样。是故“伥鬼”对人的危害远大于象玩“接力棒”游戏一样的以线性的方式寻找受害人的“吊死鬼”与“落水鬼”
就罗彩霞事件而言,那些发出“挺王倒罗”声音的网络枪手就像传说中的“伥鬼”对我们社会的危害恐怕并不低于那些吃人肉,喝人血的“老虎”们。当一个人行走在危机四伏的丛林中时,蓦地遇到了一只凶猛的老虎。是坐以待毙,老老实实地给老虎吃呢,还是放下恐惧,奋起反抗呢?罗彩霞虽是一位柔弱的女子,她却选择了后者。然而“伥鬼”们为了主子能顺利且方便地捕获猎物,各各翻动他们散发着腐户臭味的舌头,试图解除罗彩霞所有用来防身的武装,并说服她放弃反抗,象大慈大悲的佛一样“舍身饲虎”于是,大量“挺王倒罗”的帖子开始铺天盖地地爬上各大论坛的显眼位置。
归纳起来,这种帖子不外两类声音。一类是劝说罗彩霞放弃继续反抗,无非就是说“民不与官斗”到头来吃亏的可能还是她自己,何况王佳俊小妹妹也是受害者,她的父母也很可怜,不如得饶人处且饶人。另一类声音则胁迫罗彩霞放弃继续反抗。或是说她很有心计,太高调,甚至有点虚伪;或是暗示她为了钱或为了出名;或是指责她得理不饶人,对王家赶尽杀绝,太心狠手辣。总之,搞出这场官司并非仅仅是为了要回身份那么简单。宕子我想,一个人如果被这么多“伥鬼”追赶着,象一群饿狗一样地围着你叫,稍不留神,则难免神志昏乱,不自觉地放下所有的抵抗,最后成了老虎口中的美食。
在象老虎一样的权力如此嚣张、如此猖獗的当下中国,每一位公民已经是——或正是,或将要是——强权的或直接或间接的受害者。只要有人起来对这种强权进行抵制、进行反抗,不管其动机如何,生活于960万平方公里之上的每一中国位公民——包括“伥鬼”们和他们的后代——都将是这一抵制和反抗行为的受益者(或“搭便车”者),因为正是这种有效的抵制和反抗,才使老虎们有所忌惮,有所收敛,不敢随意地出来害人。就算罗彩霞的抵制与反抗是出于并不崇高——甚至非常自私——的动机,这一抵制与反抗行为的积极意义都远远地超过了其本身。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻著一位叫马丁尼莫((martin niemoller)的曾是纳粹的受害者的德国新教牧师留下的发人深省的短诗:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接著他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”这位纳粹的受害者在别人遭到不公正待遇时,仅仅只是明哲保身,没有站出来说话,但最后仍然成了同一不公正的受害者。各位“伥鬼”们,你们尽管为了眼前的一点点利益在论坛上放射你们有毒的暗箭吧,迟早有一天,你们将受到“飞去来器效应”的惩罚——因为,与罗彩霞相同的遭遇将再度临到你和你的亲人们的身上。 湖南省女生罗彩霞被县公安局政委之女王佳俊冒名顶替上大学一事,近日闹得沸沸扬扬,各大论坛上随处可见关于此事的议论。然而,某些论坛的讨论基调却从对罗彩霞的同情,慢慢演变成对王佳俊的同情和对罗彩霞的声讨。对此,有网友猜测这些“挺王倒罗”的声音可能出自网络枪手公司。(5月18日新闻晨报)
在中国的民间传说中,有一种鬼叫做“伥鬼”太平广记卷四百三十云:“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”由此看来“伥鬼”是被老虎咬死的人的鬼魂,为了自己能早日得到解脱,就帮助老虎行凶。据说,他先过去迷惑新遇到的人,然后把那人的腰带解开,衣服脱掉,好让老虎吃起来更方便。这和民间传说中的“吊死鬼”与“落水鬼”找“替身”差不多。然而,相对而言“吊死鬼”与“落水鬼”对人的危害性更小,他们只要找到了一个“替身”自己也就去忙着重新投胎了,不用再去寻找新的受害人。而“伥鬼”则不然,作为老虎的“帮闲”他们之害人首先是为了讨得老虎的欢心,至于老虎会因此给他们多少好处,或者竟放了他们,让他们去重新投胎,则全凭老虎一时的心血来潮——或许,越是把老虎侍侯好了,老虎越不愿意放他去投胎也说不定。如此一来,一名“伥鬼”就可能同时找很多名受害人,而这些受害人又变成新的“伥鬼”每名新的“伥鬼”又去找更多的新的受害人,就象传销人员以网状、倍增的方式发展下线一样。是故“伥鬼”对人的危害远大于象玩“接力棒”游戏一样的以线性的方式寻找受害人的“吊死鬼”与“落水鬼”
就罗彩霞事件而言,那些发出“挺王倒罗”声音的网络枪手就像传说中的“伥鬼”对我们社会的危害恐怕并不低于那些吃人肉,喝人血的“老虎”们。当一个人行走在危机四伏的丛林中时,蓦地遇到了一只凶猛的老虎。是坐以待毙,老老实实地给老虎吃呢,还是放下恐惧,奋起反抗呢?罗彩霞虽是一位柔弱的女子,她却选择了后者。然而“伥鬼”们为了主子能顺利且方便地捕获猎物,各各翻动他们散发着腐户臭味的舌头,试图解除罗彩霞所有用来防身的武装,并说服她放弃反抗,象大慈大悲的佛一样“舍身饲虎”于是,大量“挺王倒罗”的帖子开始铺天盖地地爬上各大论坛的显眼位置。
归纳起来,这种帖子不外两类声音。一类是劝说罗彩霞放弃继续反抗,无非就是说“民不与官斗”到头来吃亏的可能还是她自己,何况王佳俊小妹妹也是受害者,她的父母也很可怜,不如得饶人处且饶人。另一类声音则胁迫罗彩霞放弃继续反抗。或是说她很有心计,太高调,甚至有点虚伪;或是暗示她为了钱或为了出名;或是指责她得理不饶人,对王家赶尽杀绝,太心狠手辣。总之,搞出这场官司并非仅仅是为了要回身份那么简单。宕子我想,一个人如果被这么多“伥鬼”追赶着,象一群饿狗一样地围着你叫,稍不留神,则难免神志昏乱,不自觉地放下所有的抵抗,最后成了老虎口中的美食。
在象老虎一样的权力如此嚣张、如此猖獗的当下中国,每一位公民已经是——或正是,或将要是——强权的或直接或间接的受害者。只要有人起来对这种强权进行抵制、进行反抗,不管其动机如何,生活于960万平方公里之上的每一中国位公民——包括“伥鬼”们和他们的后代——都将是这一抵制和反抗行为的受益者(或“搭便车”者),因为正是这种有效的抵制和反抗,才使老虎们有所忌惮,有所收敛,不敢随意地出来害人。就算罗彩霞的抵制与反抗是出于并不崇高——甚至非常自私——的动机,这一抵制与反抗行为的积极意义都远远地超过了其本身。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻著一位叫马丁尼莫((martin niemoller)的曾是纳粹的受害者的德国新教牧师留下的发人深省的短诗:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接著他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”这位纳粹的受害者在别人遭到不公正待遇时,仅仅只是明哲保身,没有站出来说话,但最后仍然成了同一不公正的受害者。各位“伥鬼”们,你们尽管为了眼前的一点点利益在论坛上放射你们有毒的暗箭吧,迟早有一天,你们将受到“飞去来器效应”的惩罚——因为,与罗彩霞相同的遭遇将再度临到你和你的亲人们的身上。 展开全部内容
在中国的民间传说中,有一种鬼叫做“伥鬼”太平广记卷四百三十云:“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”由此看来“伥鬼”是被老虎咬死的人的鬼魂,为了自己能早日得到解脱,就帮助老虎行凶。据说,他先过去迷惑新遇到的人,然后把那人的腰带解开,衣服脱掉,好让老虎吃起来更方便。这和民间传说中的“吊死鬼”与“落水鬼”找“替身”差不多。然而,相对而言“吊死鬼”与“落水鬼”对人的危害性更小,他们只要找到了一个“替身”自己也就去忙着重新投胎了,不用再去寻找新的受害人。而“伥鬼”则不然,作为老虎的“帮闲”他们之害人首先是为了讨得老虎的欢心,至于老虎会因此给他们多少好处,或者竟放了他们,让他们去重新投胎,则全凭老虎一时的心血来潮——或许,越是把老虎侍侯好了,老虎越不愿意放他去投胎也说不定。如此一来,一名“伥鬼”就可能同时找很多名受害人,而这些受害人又变成新的“伥鬼”每名新的“伥鬼”又去找更多的新的受害人,就象传销人员以网状、倍增的方式发展下线一样。是故“伥鬼”对人的危害远大于象玩“接力棒”游戏一样的以线性的方式寻找受害人的“吊死鬼”与“落水鬼”
就罗彩霞事件而言,那些发出“挺王倒罗”声音的网络枪手就像传说中的“伥鬼”对我们社会的危害恐怕并不低于那些吃人肉,喝人血的“老虎”们。当一个人行走在危机四伏的丛林中时,蓦地遇到了一只凶猛的老虎。是坐以待毙,老老实实地给老虎吃呢,还是放下恐惧,奋起反抗呢?罗彩霞虽是一位柔弱的女子,她却选择了后者。然而“伥鬼”们为了主子能顺利且方便地捕获猎物,各各翻动他们散发着腐户臭味的舌头,试图解除罗彩霞所有用来防身的武装,并说服她放弃反抗,象大慈大悲的佛一样“舍身饲虎”于是,大量“挺王倒罗”的帖子开始铺天盖地地爬上各大论坛的显眼位置。
归纳起来,这种帖子不外两类声音。一类是劝说罗彩霞放弃继续反抗,无非就是说“民不与官斗”到头来吃亏的可能还是她自己,何况王佳俊小妹妹也是受害者,她的父母也很可怜,不如得饶人处且饶人。另一类声音则胁迫罗彩霞放弃继续反抗。或是说她很有心计,太高调,甚至有点虚伪;或是暗示她为了钱或为了出名;或是指责她得理不饶人,对王家赶尽杀绝,太心狠手辣。总之,搞出这场官司并非仅仅是为了要回身份那么简单。宕子我想,一个人如果被这么多“伥鬼”追赶着,象一群饿狗一样地围着你叫,稍不留神,则难免神志昏乱,不自觉地放下所有的抵抗,最后成了老虎口中的美食。
在象老虎一样的权力如此嚣张、如此猖獗的当下中国,每一位公民已经是——或正是,或将要是——强权的或直接或间接的受害者。只要有人起来对这种强权进行抵制、进行反抗,不管其动机如何,生活于960万平方公里之上的每一中国位公民——包括“伥鬼”们和他们的后代——都将是这一抵制和反抗行为的受益者(或“搭便车”者),因为正是这种有效的抵制和反抗,才使老虎们有所忌惮,有所收敛,不敢随意地出来害人。就算罗彩霞的抵制与反抗是出于并不崇高——甚至非常自私——的动机,这一抵制与反抗行为的积极意义都远远地超过了其本身。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻著一位叫马丁尼莫((martin niemoller)的曾是纳粹的受害者的德国新教牧师留下的发人深省的短诗:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接著他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”这位纳粹的受害者在别人遭到不公正待遇时,仅仅只是明哲保身,没有站出来说话,但最后仍然成了同一不公正的受害者。各位“伥鬼”们,你们尽管为了眼前的一点点利益在论坛上放射你们有毒的暗箭吧,迟早有一天,你们将受到“飞去来器效应”的惩罚——因为,与罗彩霞相同的遭遇将再度临到你和你的亲人们的身上。 湖南省女生罗彩霞被县公安局政委之女王佳俊冒名顶替上大学一事,近日闹得沸沸扬扬,各大论坛上随处可见关于此事的议论。然而,某些论坛的讨论基调却从对罗彩霞的同情,慢慢演变成对王佳俊的同情和对罗彩霞的声讨。对此,有网友猜测这些“挺王倒罗”的声音可能出自网络枪手公司。(5月18日新闻晨报)
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归纳起来,这种帖子不外两类声音。一类是劝说罗彩霞放弃继续反抗,无非就是说“民不与官斗”到头来吃亏的可能还是她自己,何况王佳俊小妹妹也是受害者,她的父母也很可怜,不如得饶人处且饶人。另一类声音则胁迫罗彩霞放弃继续反抗。或是说她很有心计,太高调,甚至有点虚伪;或是暗示她为了钱或为了出名;或是指责她得理不饶人,对王家赶尽杀绝,太心狠手辣。总之,搞出这场官司并非仅仅是为了要回身份那么简单。宕子我想,一个人如果被这么多“伥鬼”追赶着,象一群饿狗一样地围着你叫,稍不留神,则难免神志昏乱,不自觉地放下所有的抵抗,最后成了老虎口中的美食。
在象老虎一样的权力如此嚣张、如此猖獗的当下中国,每一位公民已经是——或正是,或将要是——强权的或直接或间接的受害者。只要有人起来对这种强权进行抵制、进行反抗,不管其动机如何,生活于960万平方公里之上的每一中国位公民——包括“伥鬼”们和他们的后代——都将是这一抵制和反抗行为的受益者(或“搭便车”者),因为正是这种有效的抵制和反抗,才使老虎们有所忌惮,有所收敛,不敢随意地出来害人。就算罗彩霞的抵制与反抗是出于并不崇高——甚至非常自私——的动机,这一抵制与反抗行为的积极意义都远远地超过了其本身。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻著一位叫马丁尼莫((martin niemoller)的曾是纳粹的受害者的德国新教牧师留下的发人深省的短诗:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接著他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”这位纳粹的受害者在别人遭到不公正待遇时,仅仅只是明哲保身,没有站出来说话,但最后仍然成了同一不公正的受害者。各位“伥鬼”们,你们尽管为了眼前的一点点利益在论坛上放射你们有毒的暗箭吧,迟早有一天,你们将受到“飞去来器效应”的惩罚——因为,与罗彩霞相同的遭遇将再度临到你和你的亲人们的身上。 展开全部内容