秋高气爽，是个送行上路的好日子。

狄仁杰站在洛阳西门外的临都驿院内，瞧着大批车马套笼装货的忙碌场面，捻须微笑。在他身前，阿浪正和索七娘、裴秋千、野葱儿、梁百岁、武敬真一众人大呼小叫地问候招呼、送行话别。

索七娘一行本来早该往陇右牧场进发了，但一是因为武敬真受了笞刑，得将养几天才能动弹颠簸，二也是想等到阿浪回洛阳，有很多事需要和他当面交接商议。设法迁延着，近来忽然西北兵警大起，再不能耽误。狄仁杰掐指一算，告诉索七娘昨日可以出东都上路，在这临都驿住一夜，会有奇遇。

昨天黄昏，投驿后不久，“朝邑县开国男游击将军长孙浪”的马队也进了临都驿，两下里相见，自都大为惊喜。索七娘当即向狄仁杰笑嚷：

“狄公你简直修炼成半仙之体了嘛！还当什么官，去找个道观做主持当神仙得了，闲了就给人算命，我看比那个明崇俨还强！”

咳，什么神仙不神仙的。阿浪从昭陵寄过一封书信给狄仁杰，说了他上路往洛阳走的日子，这就很容易推算驿程了。那小子性急，跑马过驿赶早不赶晚的，在临都驿遇不上，再过一天到慈涧镇也能碰头。

阿浪和索七娘几个女子约略说了几句，就走到武敬真身边取笑。武敬真臀股上的伤还没痊愈，至今骑不了马，只能躺在篷车里跟着行路。阿浪笑问他“怎么舍得放弃当国公驸马的机会”，那是方才刚听索七娘说的。

武敬真本不擅言辞，只板着脸答三个字“都是命”，就不肯再说话了。狄仁杰知道的内情倒还多些。那天武敬真在东宫受了笞杖，因皇室不愿张扬根由，李贤命把他抬到长孙宅，交由狄仁杰看管照料。

狄仁杰不太意外武敬真的选择，但仍对这少年的憨勇之举颇为震撼。他问过武敬真的心路历程，得知除了对百岁的爱慕和择交考虑外，这少年最近还又听说了一件事：

“就是长孙郎生母的遭遇。飞骑军营里听老卫士说的。二十一长公主挺惨，可她嫁的那个后夫，姓韦的，也够倒霉。好好一个世家高门子弟，就因为被逼着娶天子同母妹，把自己和家里人性命都搭进去。太可怕了。”

“你可别跟长孙郎说这话。”狄仁杰警告他。阿浪对母亲那韦氏后夫毫无好感，可能还视作仇人。武敬真居然同情韦正矩……好吧，他和韦正矩的境况，还真有那么点相似。

思前想后，武敬真毅然放弃自己的大好前途，狄仁杰既欣慰，又有些替他遗憾。他被抬到长孙宅养伤，现职倒还保留着，也依然领着那个巡牧监使的使职，准备与索七娘等一道去西北。

没多久朝廷下诏，授武承嗣为周国公，奉天后之父太原郡王香火，武三思授职右卫将军。这就禁绝了武敬真入继周国公的可能，他与那个位极人臣的爵衔擦肩而过，此生无缘。

梁百岁也在长孙宅居住。两个年轻人彼此还别扭着，百岁也不肯入房去探视武敬真伤情。但狄仁杰发现她眼圈总是红的，似乎夜里经常哭。这少女又常在武敬真卧室窗外徘徊，留意宅内下人进出服侍情形，每次都是被狄仁杰看到以后才匆忙走开。

索七娘第一次来长孙宅探视武敬真那天，忍不住向百岁取笑打趣，少女绷着脸回说“我和他早就没什么关联”。但狄仁杰提议“你还是跟着七娘去长武比较合适”，百岁却又没反驳，一低头回自己房中去了。

她原打定主意留在洛阳等她父亲的消息，武敬真这一拒婚，她那念头明显动摇了。索七娘再劝几句，梁百岁也就答应随她西行。狄仁杰承诺会将她的景况写信寄到海东军中，告诉她父亲。一旦得知“成三郎”的消息，也会尽快通知索七娘。

“这一对小鸳鸯，别扭不了太久。我看到了长武以后，我就能着手给他们准备婚礼啦。”索七娘向狄仁杰抿嘴笑说，“西北天空地广，草场辽阔，人少马多的，最适合成家生子。别说百岁和敬真这一对，就算秋千，我估计过两年也能遇上如意郎君呢。”

裴秋千如今已完全混同于索七娘手下的婢妇牧女，常裹幞头穿胡服在马棚里劳作。她说自己很爱与马匹牛羊相处，比与人相处简单安心得多。孝敬皇帝这遗孀容貌本来也不算出色，又身量高骨架大，粗手大脚的，说她是个惯于做工的客女，毫无破绽。

“她心里还放不下她前夫，得慢慢来。”索七娘说道，“离开中原，到塞上去，日日骑马放牧，熬几年风霜辛苦，心思清明了，很多事也就想开了。秋千还年轻，心地又好，好人会有好报，她定能再遇上一个投契合意的夫君。”

唉唉，这其实不合礼法。女子再醮本来就败坏名节，而且裴妃还差一点当上大唐皇后呢，怎么能随便跑到边地去再嫁个粗鄙牧子，那岂不是要把先孝敬皇帝和大唐皇室的颜面都丢尽……狄仁杰这一席劝阻还没说完，索七娘就大笑着仰脸走开，根本都懒得听。

收拾上路。索七娘在洛阳经商这一年，居然又攒下不少家产，牛马牲畜就有几十匹，还有十来个奴婢随行。狄仁杰送他们到临都驿，长孙浪又给索七娘带来个好消息。

他回程路上经过长安，去和西京留守的几位重臣见面，拿到了一卷判决文书，是关于索元礼和索七娘争产的纠纷。因索元礼捉拿史元真家人时卷涉了一些豳州牧主及羊马市商胡，长安留守官吏断案，顺便连索元礼之前的遗留营生一起解决，结果对索七娘颇为有利。

索七娘“私卖官马”有罪，罚没了一些家财，剩余房屋、财物、产业、牲口大部分发还给她，并命她继续经营长武县官牧场。索七娘欣喜若狂，几乎不敢相信自己耳朵：

“怎么长安的官人忽然这么照顾我了？之前他们一直哼哼哈哈的推托，不敢得罪索五啊……”

“据说是收到了天后手敕，命他们赶紧完结这案子，让你能安生去整顿马政。”阿浪告诉她，“索元礼被召回洛阳另有任用，看着前景不妙，长安官府也不怕得罪他了。”

“天后万岁万万岁！”索七娘开心得一蹦三跳，跑去向几个女子说了，野葱儿和她一起手舞足蹈，梁百岁和裴秋千都在旁边欢喜拍掌相和。

狄仁杰却惕然而惊，心想天后这邀买人心的手法未免过于直白大胆，看来她和东宫太子的争斗已经不再避着官场，算半公开了。那样的话，朝中官员恐怕会被逼着明确站队，再没多少敷衍转寰余地。

阿浪走到狄仁杰身边，二人谈些长安官场动静。索七娘美够了又过来，把阿浪扯到一边，和他低声说了好一阵子话。狄仁杰大致能猜到是什么内容，也不理会，替索七娘督促下人套马装车，准备好离开临都驿，向西北进发。

驿馆备有饯行酒食，一众人等洒泪挥别，互嘱珍重。狄仁杰和阿浪并肩立在驿馆外，目送那队车马和马上几个女子的身影消失在驿道远端山峦之间，方才慢慢回首，进洛阳城回家。

路上阿浪向狄仁杰讲了自己在昭陵截住史元真及之后的详情，狄仁杰也说了上官婉儿之母又失踪的事。他从北邙山裴家坟园回城第二日，又和百岁去了一趟龙门石窟寺，果见房舍空无一人，家什凌乱，象是遭过劫。

他们在附近寺观里打听，很费了一番周折，才得知有一天夜里石窟寺亮起许多火把，又人声嘈杂，有哭喊尖叫声，象是有一队兵士过来押走了寺中所有尼姑。夜中上下山崖不便，龙门又是皇家禁地，其余僧尼不敢轻举妄动。天亮以后，石窟寺就空了，谁也不知道是怎么回事。

狄仁杰又在石窟寺附近山路上查找，找到一些尼姑丢失的僧鞋、挂破的僧衣布条等，一处陡坡下还有血泊，似有人受伤。如今结论，应该是高位者派兵士来押走了石窟寺众尼，是不是为了胁持上官婉儿之母，则还不能肯定。

“你要自己再去石窟寺瞧瞧的话，我可以陪你去，但得赶快。马上要到卢舍那大佛开眼典礼，龙门那边会被禁军封锁看严，那就不好再进去。”狄仁杰向阿浪说。

因着在裴氏坟园发现的“奉先寺琢刻”石佛碑，他那次和百岁查完石窟寺，也去奉先寺看了看。奉先寺就是卢舍那大佛所在的寺院，也建在半山坡，上下窟洞林立，造像刻石极多，佛像、人物、雕花、飞禽走兽皆有，短期内无法一一详查。

狄仁杰倒是想过在奉先寺住几天，认真过一遍各种造像。他心里有个念头，觉得剩下的一块雕马砖“什伐赤”说不定就隐藏在那些让人眼花缭乱的大小石雕里。但大佛像已经造好，专侯天后来拨冗开光，有禁军守卫，寺内已不许外客留宿，狄仁杰只能怏怏回家。

阿浪摇摇头：

“我觉得我不用再去龙门。论勘察做案场的本事，狄公你比我强太多。我在昭陵听你那旧相识刘七说了些事，打算先去三清观瞧瞧。”

他向狄仁杰说了三清观夜中作法，以自己和上官婉儿的姓名祭祀“六骏”的事，又说阎庄当年曾与明崇俨同在蒋王府里商量陇山鹦鹉相关，“六骏出走”这疑案的布局，只怕明崇俨也有份。狄仁杰点头道：

“此说有理。六骏失踪之后，明崇俨推算六马回到了各地的魂魄离生之地，也就是太宗开国经历的各大战场。这一算，准头还是挺高的……”

“高什么啊？”阿浪抱怨，“已经找到的五块砖，也就只有‘飒露紫’算是在那马死掉的原地。‘白蹄乌’在唐军大营，太宗不可能在自己营里杀自己坐骑吧？‘特勤骠’干脆都不在河东之战的战场上，而在战前做准备的地方。‘青骓’离敌军营地更近，没听说先帝有坐骑死在敌军营外吧？‘拳毛䯄’呢，在洺水城外，好吧，我们也不知道那马是死在啥地方，可能是太宗被刘黑闼大军围攻的时候中箭死的？那也勉强能算……”

狄仁杰听着，只是笑：“你要求太高了，难不成想让明崇俨把每块砖的埋藏地点都给你标出来？依我看，除了长春宫的‘特勤骠’不大符合，别的砖确实都在各马死亡的战场上找到，这就算很准。明崇俨那人，确实有些门道法术，可要说他是役鬼通神，纯靠术数推算出来的这结果，我却不信。他应该是事先得了些讯息，知道阎庄和姬温要搞这么一出，故意配合他们作的预言。”

“所以，明崇俨也是他们的同党？”阿浪问，“他明知是怎么回事，还成天吓唬我，说我找着了六骏就得死，那等同于他明着扬言想杀了我嘛。”

狄仁杰摇头：“说明崇俨与阎庄姬温同谋，尚无确切证据。从明崇俨的反应来看，他也不象是全盘明了此案布局、调动娴熟的模样。孝敬皇帝生前，明崇俨仰承天皇意旨，一度与东宫走得很近，或许是在那时候与阎庄等人有些交流，猜到了些什么。他那样人，就是靠着揣摸猜度、灵活圆解的本事吃饭的……”

二人一路谈说着回到长孙宅，阿浪略事休息，第二天两人同去三清观，夜里阿浪自己又去探了一次，却没发现异状。刘七所说供有六马画像的那座偏殿，阿浪找到了，但祭案火盆都是空的，看上去近期没做法事。

再过一日，就到了卢舍那大佛的开光礼。在洛阳驻锡的所有大德高僧都奉敕参与，开坛讲经说法，天后率内外命妇，太子率百官依次至奉先寺进香跪经供奉。

狄仁杰和长孙浪也都身着公服，随着东宫官员出城至伊阙，一路只见幢幡飘扬香花堆案，丝竹鼓乐声未曾稍歇。天后和太子都是摆着仪仗卤簿出行的，各命妇官员也自有仪例，长长的车马队伍一眼望不到尽头。

官道边，卫队和县吏组成的人墙，拦阻百姓冲撞，却还是有不知多少虔诚信众设供案叩头焚香祷告，也算参与了这场盛事。出城走了大半天，狄仁杰和长孙浪才依序进入伊水岸边的龙门山。遥遥望见半山那尊巨大佛像，狄仁杰忽听阿浪叹一口气，问：

“狄公，你觉得那佛像的面容，到底象男人，还是象女人？”

他二人都来奉先寺瞻仰过大佛了，已没了初见时那种震撼惊怖感。这场开眼大典是近来洛阳官场的热议话题，十人里倒有九人乐于宣扬“大佛面容乃是按照天后形象仪态塑造”，狄仁杰却知未必。

“我问过工部和祠部主事，他们说这大佛初凿于贞观末、永徽初，那时候只怕天后还在感业寺里呢……这佛像本是天皇及一众帝子皇孙、王公妃主为太宗皇帝祈福所建，上回我来，还在奉先寺几个石窟里看到了贞观朝韦贵妃、魏王泰等的造像碑记。工程太大，耗费巨亿，建建停停，一直拖拉到咸亨三年天后捐脂粉钱助资，才能收尾。这么说下来，要按北魏以来‘拜天子即是礼佛’的惯例，佛像身容依照当朝圣上雕刻，那么这卢舍那大佛的面容，只怕更似天皇，或者太宗皇帝……”

他说着，与阿浪一起举首遥望。阿浪摇摇头：

“佛面太秀美端庄，怎么看也不象天皇，我那九舅可没这么好看。外公我没见过，画像看得多，阎老相画的太宗皇帝，大多都是威猛硬汉，这佛像可连胡须都没有。要说象武后，又太过男相了……这大佛啊，就是个类似男子的女人脸，或者温柔秀气的男人脸……”

“佛祖本无性，其庄严宝相不生不灭，不增不减，不苟不净，无男女，无生死，众生是佛，佛是众生。”狄仁杰笑起来，“你要是执着于佛像的男女区分，那就坠入下乘了。”

阿浪似乎没听见他这话，直盯着大佛像自顾思忖，半晌才缓缓道：

“狄公，我觉得最后一块雕马砖‘什伐赤’，就在这里。”