结婚证是霸王合同的逻辑混
被认为是所谓的“新女学”发起人的女作家苏芩（blog）在近日推出的新书七天女学馆中提出“结婚证是霸王合同，提议实行婚姻合同制”“实行婚姻资格考试，不达标不许结婚”等“新观点”上海律师潘杰起草了一份结婚合同示范文本，以示赞同苏芩观点。（4月8日成都商报）
其实，笔者心里清楚得很，苏芩女士故意危言耸听，提出如此“雷人”的“新潮”观点，其实只不过是为她的新书炒作罢了——这次的手法与她以前炒作非常品红楼的手法如出一辙。而且，不论笔者对她的观点持批评态度还是赞同态度，都等于在为她的新书做免费的宣传。然而，笔者却又不能不将苏芩女士的真实意图揭示出来，并就她的书和观点进行理性的分析和批评。
苏芩女士的非常品红楼，笔者是在网上浏览过的，实在看不出其“非常”之所在。其实，它的“非常”之处就在于是一本以学术著作面目出现的通俗作品，和于丹的讲解论语，易中天的解读三国，甚至水煮三国之类的畅销书走的是同样的路子，谈不上有什么“创见”自然在学术上也就没什么价值。至于她近日推出的七天女学馆一书，凭笔者对苏芩女士的了解以及从记者对该书的介绍来看，还是和非常品红楼一样，只不过是一本打着带有学术意味的“新女学”的招牌、在“两性关系”上做文章、缺乏学术上的严谨性的——甚至逻辑混乱的哗众取宠之作罢了。
就记者报道出来的七天女学馆里的“结婚证是霸王合同，提议婚姻合同制”这一“雷人”观点而言，已足以反映出苏芩女士在写作时立论之随意与逻辑之混乱。我们假设苏芩女士所说的“结婚证是霸王合同”为真，这就表明目前的婚姻本来就是建立在合同之上的，也就是说，本来实行的就是“婚姻合同制”——只不过是“霸王合同”罢了——苏芩女士又何必再来提议什么“婚姻合同制”呢？
事实上，结婚证是一纸受到法律保护的婚姻契约（或曰合同）凭证，这一契约的具体内容就是中华人民共和国婚姻法——它主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。苏芩女士说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”是非常不严谨，因为结婚证并非合约，而是签订了合约的凭证，我们可以说婚姻法是“霸王合同（约）”但不能说结婚证是“霸王合同（约）”就算苏芩女士所说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”中的“结婚证”指的是婚姻法，可她却并没有指出婚姻法为什么是“霸王合同（约）”哪一条、哪一款是“霸王合同（约）”她所说的理由，即“（婚姻契约）一签就签一辈子，中途解约就成了婚姻中的‘二等公民’，离婚就意味着贬值，尤其很多女人，宁愿苦熬也不愿选择离婚，只是因为害怕背上‘二婚女’的恶名！婚姻的终身制其实已经越来越不适应当今社会了。”到底婚姻法的哪一条、哪一款规定婚约得“一签就签一辈子”了，哪一条、哪一款将“二婚女”划为“二等公民”了？不可否认，苏芩女士所说的对“二婚女”的社会歧视，以及因害怕背上“二婚女”的恶名不敢离婚的现象确实存在，但那与作为婚姻博弈的正式规则的婚姻法以及“结婚证”却没有任何关系，而是社会文化心理与风俗习惯等非正式约束的结果。
另外，上海律师潘杰起草的结婚合同示范文本，则简直是“法盲”的胡闹，婚姻法只能规定婚姻双方最基本的权利与义务，以及婚姻的成立和解除的最基本的条件，至于双方应该怎么“科学做ài”女性怀孕期间夫妻生活应该怎么处理等等细节，包括苏芩女士“婚姻资格考试”试卷里列举的内容，大可以由具体的婚姻当事人双方私下里协商决定，而且不同的夫妻各各不同，即使同一对夫妻，也未必每次的处理方式都相同，如果连这些都以法律合同的形式规定下来，那才是真正的“霸王合同（约）”呢。
至此，读者对苏芩女士的肚子里到底有多少货色，以及她近于胡说八道的“雷人”观点之荒谬应该有了十分清晰的认识——至于大家还愿不愿意为她的新书七天女学馆掏腰包呢？还是悉听尊便吧！ 被认为是所谓的“新女学”发起人的女作家苏芩（blog）在近日推出的新书七天女学馆中提出“结婚证是霸王合同，提议实行婚姻合同制”“实行婚姻资格考试，不达标不许结婚”等“新观点”上海律师潘杰起草了一份结婚合同示范文本，以示赞同苏芩观点。（4月8日成都商报）
其实，笔者心里清楚得很，苏芩女士故意危言耸听，提出如此“雷人”的“新潮”观点，其实只不过是为她的新书炒作罢了——这次的手法与她以前炒作非常品红楼的手法如出一辙。而且，不论笔者对她的观点持批评态度还是赞同态度，都等于在为她的新书做免费的宣传。然而，笔者却又不能不将苏芩女士的真实意图揭示出来，并就她的书和观点进行理性的分析和批评。
苏芩女士的非常品红楼，笔者是在网上浏览过的，实在看不出其“非常”之所在。其实，它的“非常”之处就在于是一本以学术著作面目出现的通俗作品，和于丹的讲解论语，易中天的解读三国，甚至水煮三国之类的畅销书走的是同样的路子，谈不上有什么“创见”自然在学术上也就没什么价值。至于她近日推出的七天女学馆一书，凭笔者对苏芩女士的了解以及从记者对该书的介绍来看，还是和非常品红楼一样，只不过是一本打着带有学术意味的“新女学”的招牌、在“两性关系”上做文章、缺乏学术上的严谨性的——甚至逻辑混乱的哗众取宠之作罢了。
就记者报道出来的七天女学馆里的“结婚证是霸王合同，提议婚姻合同制”这一“雷人”观点而言，已足以反映出苏芩女士在写作时立论之随意与逻辑之混乱。我们假设苏芩女士所说的“结婚证是霸王合同”为真，这就表明目前的婚姻本来就是建立在合同之上的，也就是说，本来实行的就是“婚姻合同制”——只不过是“霸王合同”罢了——苏芩女士又何必再来提议什么“婚姻合同制”呢？
事实上，结婚证是一纸受到法律保护的婚姻契约（或曰合同）凭证，这一契约的具体内容就是中华人民共和国婚姻法——它主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。苏芩女士说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”是非常不严谨，因为结婚证并非合约，而是签订了合约的凭证，我们可以说婚姻法是“霸王合同（约）”但不能说结婚证是“霸王合同（约）”就算苏芩女士所说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”中的“结婚证”指的是婚姻法，可她却并没有指出婚姻法为什么是“霸王合同（约）”哪一条、哪一款是“霸王合同（约）”她所说的理由，即“（婚姻契约）一签就签一辈子，中途解约就成了婚姻中的‘二等公民’，离婚就意味着贬值，尤其很多女人，宁愿苦熬也不愿选择离婚，只是因为害怕背上‘二婚女’的恶名！婚姻的终身制其实已经越来越不适应当今社会了。”到底婚姻法的哪一条、哪一款规定婚约得“一签就签一辈子”了，哪一条、哪一款将“二婚女”划为“二等公民”了？不可否认，苏芩女士所说的对“二婚女”的社会歧视，以及因害怕背上“二婚女”的恶名不敢离婚的现象确实存在，但那与作为婚姻博弈的正式规则的婚姻法以及“结婚证”却没有任何关系，而是社会文化心理与风俗习惯等非正式约束的结果。
另外，上海律师潘杰起草的结婚合同示范文本，则简直是“法盲”的胡闹，婚姻法只能规定婚姻双方最基本的权利与义务，以及婚姻的成立和解除的最基本的条件，至于双方应该怎么“科学做ài”女性怀孕期间夫妻生活应该怎么处理等等细节，包括苏芩女士“婚姻资格考试”试卷里列举的内容，大可以由具体的婚姻当事人双方私下里协商决定，而且不同的夫妻各各不同，即使同一对夫妻，也未必每次的处理方式都相同，如果连这些都以法律合同的形式规定下来，那才是真正的“霸王合同（约）”呢。
至此，读者对苏芩女士的肚子里到底有多少货色，以及她近于胡说八道的“雷人”观点之荒谬应该有了十分清晰的认识——至于大家还愿不愿意为她的新书七天女学馆掏腰包呢？还是悉听尊便吧！ 展开全部内容
其实，笔者心里清楚得很，苏芩女士故意危言耸听，提出如此“雷人”的“新潮”观点，其实只不过是为她的新书炒作罢了——这次的手法与她以前炒作非常品红楼的手法如出一辙。而且，不论笔者对她的观点持批评态度还是赞同态度，都等于在为她的新书做免费的宣传。然而，笔者却又不能不将苏芩女士的真实意图揭示出来，并就她的书和观点进行理性的分析和批评。
苏芩女士的非常品红楼，笔者是在网上浏览过的，实在看不出其“非常”之所在。其实，它的“非常”之处就在于是一本以学术著作面目出现的通俗作品，和于丹的讲解论语，易中天的解读三国，甚至水煮三国之类的畅销书走的是同样的路子，谈不上有什么“创见”自然在学术上也就没什么价值。至于她近日推出的七天女学馆一书，凭笔者对苏芩女士的了解以及从记者对该书的介绍来看，还是和非常品红楼一样，只不过是一本打着带有学术意味的“新女学”的招牌、在“两性关系”上做文章、缺乏学术上的严谨性的——甚至逻辑混乱的哗众取宠之作罢了。
就记者报道出来的七天女学馆里的“结婚证是霸王合同，提议婚姻合同制”这一“雷人”观点而言，已足以反映出苏芩女士在写作时立论之随意与逻辑之混乱。我们假设苏芩女士所说的“结婚证是霸王合同”为真，这就表明目前的婚姻本来就是建立在合同之上的，也就是说，本来实行的就是“婚姻合同制”——只不过是“霸王合同”罢了——苏芩女士又何必再来提议什么“婚姻合同制”呢？
事实上，结婚证是一纸受到法律保护的婚姻契约（或曰合同）凭证，这一契约的具体内容就是中华人民共和国婚姻法——它主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。苏芩女士说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”是非常不严谨，因为结婚证并非合约，而是签订了合约的凭证，我们可以说婚姻法是“霸王合同（约）”但不能说结婚证是“霸王合同（约）”就算苏芩女士所说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”中的“结婚证”指的是婚姻法，可她却并没有指出婚姻法为什么是“霸王合同（约）”哪一条、哪一款是“霸王合同（约）”她所说的理由，即“（婚姻契约）一签就签一辈子，中途解约就成了婚姻中的‘二等公民’，离婚就意味着贬值，尤其很多女人，宁愿苦熬也不愿选择离婚，只是因为害怕背上‘二婚女’的恶名！婚姻的终身制其实已经越来越不适应当今社会了。”到底婚姻法的哪一条、哪一款规定婚约得“一签就签一辈子”了，哪一条、哪一款将“二婚女”划为“二等公民”了？不可否认，苏芩女士所说的对“二婚女”的社会歧视，以及因害怕背上“二婚女”的恶名不敢离婚的现象确实存在，但那与作为婚姻博弈的正式规则的婚姻法以及“结婚证”却没有任何关系，而是社会文化心理与风俗习惯等非正式约束的结果。
另外，上海律师潘杰起草的结婚合同示范文本，则简直是“法盲”的胡闹，婚姻法只能规定婚姻双方最基本的权利与义务，以及婚姻的成立和解除的最基本的条件，至于双方应该怎么“科学做ài”女性怀孕期间夫妻生活应该怎么处理等等细节，包括苏芩女士“婚姻资格考试”试卷里列举的内容，大可以由具体的婚姻当事人双方私下里协商决定，而且不同的夫妻各各不同，即使同一对夫妻，也未必每次的处理方式都相同，如果连这些都以法律合同的形式规定下来，那才是真正的“霸王合同（约）”呢。
至此，读者对苏芩女士的肚子里到底有多少货色，以及她近于胡说八道的“雷人”观点之荒谬应该有了十分清晰的认识——至于大家还愿不愿意为她的新书七天女学馆掏腰包呢？还是悉听尊便吧！ 被认为是所谓的“新女学”发起人的女作家苏芩（blog）在近日推出的新书七天女学馆中提出“结婚证是霸王合同，提议实行婚姻合同制”“实行婚姻资格考试，不达标不许结婚”等“新观点”上海律师潘杰起草了一份结婚合同示范文本，以示赞同苏芩观点。（4月8日成都商报）
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苏芩女士的非常品红楼，笔者是在网上浏览过的，实在看不出其“非常”之所在。其实，它的“非常”之处就在于是一本以学术著作面目出现的通俗作品，和于丹的讲解论语，易中天的解读三国，甚至水煮三国之类的畅销书走的是同样的路子，谈不上有什么“创见”自然在学术上也就没什么价值。至于她近日推出的七天女学馆一书，凭笔者对苏芩女士的了解以及从记者对该书的介绍来看，还是和非常品红楼一样，只不过是一本打着带有学术意味的“新女学”的招牌、在“两性关系”上做文章、缺乏学术上的严谨性的——甚至逻辑混乱的哗众取宠之作罢了。
就记者报道出来的七天女学馆里的“结婚证是霸王合同，提议婚姻合同制”这一“雷人”观点而言，已足以反映出苏芩女士在写作时立论之随意与逻辑之混乱。我们假设苏芩女士所说的“结婚证是霸王合同”为真，这就表明目前的婚姻本来就是建立在合同之上的，也就是说，本来实行的就是“婚姻合同制”——只不过是“霸王合同”罢了——苏芩女士又何必再来提议什么“婚姻合同制”呢？
事实上，结婚证是一纸受到法律保护的婚姻契约（或曰合同）凭证，这一契约的具体内容就是中华人民共和国婚姻法——它主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。苏芩女士说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”是非常不严谨，因为结婚证并非合约，而是签订了合约的凭证，我们可以说婚姻法是“霸王合同（约）”但不能说结婚证是“霸王合同（约）”就算苏芩女士所说“结婚证书才是中国真正的霸王合约”中的“结婚证”指的是婚姻法，可她却并没有指出婚姻法为什么是“霸王合同（约）”哪一条、哪一款是“霸王合同（约）”她所说的理由，即“（婚姻契约）一签就签一辈子，中途解约就成了婚姻中的‘二等公民’，离婚就意味着贬值，尤其很多女人，宁愿苦熬也不愿选择离婚，只是因为害怕背上‘二婚女’的恶名！婚姻的终身制其实已经越来越不适应当今社会了。”到底婚姻法的哪一条、哪一款规定婚约得“一签就签一辈子”了，哪一条、哪一款将“二婚女”划为“二等公民”了？不可否认，苏芩女士所说的对“二婚女”的社会歧视，以及因害怕背上“二婚女”的恶名不敢离婚的现象确实存在，但那与作为婚姻博弈的正式规则的婚姻法以及“结婚证”却没有任何关系，而是社会文化心理与风俗习惯等非正式约束的结果。
另外，上海律师潘杰起草的结婚合同示范文本，则简直是“法盲”的胡闹，婚姻法只能规定婚姻双方最基本的权利与义务，以及婚姻的成立和解除的最基本的条件，至于双方应该怎么“科学做ài”女性怀孕期间夫妻生活应该怎么处理等等细节，包括苏芩女士“婚姻资格考试”试卷里列举的内容，大可以由具体的婚姻当事人双方私下里协商决定，而且不同的夫妻各各不同，即使同一对夫妻，也未必每次的处理方式都相同，如果连这些都以法律合同的形式规定下来，那才是真正的“霸王合同（约）”呢。
至此，读者对苏芩女士的肚子里到底有多少货色，以及她近于胡说八道的“雷人”观点之荒谬应该有了十分清晰的认识——至于大家还愿不愿意为她的新书七天女学馆掏腰包呢？还是悉听尊便吧！ 展开全部内容