鲁迅先生曾在一首诗里说：“你要是爱谁，便没命的去爱他；/你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”也就是说，爱的真谛与人生的意义在于真诚的付出，如果缺少“拼命三郞”式的对爱的执著，倒不如“去自己死掉”可由于经历了一次或数次失败的婚姻，心理创伤尚未愈合的“半路夫妻”往往心存戒备，害怕自己重蹈覆辙，付出而得不到回报，于是像只刺猬似地将自己蜷缩起来，只期望着对方在感情或物质上的付出，却并没有意识到为了经营好一个幸福的再婚家庭，自己也有主动付出或“投桃报李”的义务。这种态度封闭了双方感情交流的通路，必然导致婚姻的再次失败。

从某种意义上来说，这些“心有千千结”的“半路夫妻”并不知道自己追求的到底是什么，只是为了结婚而结婚。婚姻是一种建立在社会契约上的纽带关系，人们自愿选择这种纽带关系时，同时也选择了在一定社会历史语境下的婚姻契约中应该承担的责任和义务，如相互之间的爱护和关心以及经济上的互助与共享。可一旦这一纽带变得冷酷无情，个人则有权解放自己去寻求一种更完美的组合——这正是离婚的积极意义所在，即为了提高自己的内在生活质量，使个人满意度和幸福感最大化。当这些离婚的人们由于对于“婚姻失败”的恐惧和焦虑而在自己周围筑起拒人于千里之外的厚厚的冰墙时，追求个人幸福的期望就成了实现个人幸福的绊脚石，于是便注定了他们收获的将是又一次失败的婚姻。

如果“半路夫妻”的双方不能从过去生活的阴影中走出来，真诚地彼此付出，热情地拥抱现在，这种新的家庭组合于人于己又有什么意义呢？ 鲁迅先生曾在一首诗里说：“你要是爱谁，便没命的去爱他；/你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”也就是说，爱的真谛与人生的意义在于真诚的付出，如果缺少“拼命三郞”式的对爱的执著，倒不如“去自己死掉”可由于经历了一次或数次失败的婚姻，心理创伤尚未愈合的“半路夫妻”往往心存戒备，害怕自己重蹈覆辙，付出而得不到回报，于是像只刺猬似地将自己蜷缩起来，只期望着对方在感情或物质上的付出，却并没有意识到为了经营好一个幸福的再婚家庭，自己也有主动付出或“投桃报李”的义务。这种态度封闭了双方感情交流的通路，必然导致婚姻的再次失败。

从某种意义上来说，这些“心有千千结”的“半路夫妻”并不知道自己追求的到底是什么，只是为了结婚而结婚。婚姻是一种建立在社会契约上的纽带关系，人们自愿选择这种纽带关系时，同时也选择了在一定社会历史语境下的婚姻契约中应该承担的责任和义务，如相互之间的爱护和关心以及经济上的互助与共享。可一旦这一纽带变得冷酷无情，个人则有权解放自己去寻求一种更完美的组合——这正是离婚的积极意义所在，即为了提高自己的内在生活质量，使个人满意度和幸福感最大化。当这些离婚的人们由于对于“婚姻失败”的恐惧和焦虑而在自己周围筑起拒人于千里之外的厚厚的冰墙时，追求个人幸福的期望就成了实现个人幸福的绊脚石，于是便注定了他们收获的将是又一次失败的婚姻。

如果“半路夫妻”的双方不能从过去生活的阴影中走出来，真诚地彼此付出，热情地拥抱现在，这种新的家庭组合于人于己又有什么意义呢？ 展开全部内容